汉家江湖风华带你游江湖·第四篇——莫忘莫失（下）

2024-12-13 06:19:50 来源：互联网作者：风吟华旭

汉家江湖风华带你游江湖·第四篇——莫忘莫失（下）如下：

东西纵列两行山，哀牢无量之间

其实这无量山和哀牢山是的的确确存在于云南的（我一开始也没想到，可能是上了个假的大学……），天龙八部里面的无量山中的磕头拿秘籍也是有据可查的，下面有请百度地图！

因为我是没去过，根据百度地图测算从无量山脉到哀牢山脉（我只选取了一处，因为要查的其实是可以查到很多的地点，所以我这里以无量山脉和哀牢山脉为准），全程一共150多公里，骑自行车得一天。既然说到这里了，那就展开说说，那从大理到这里有多远呢？继续有请百度地图

200多公里，剧情里面是在两座山脉间就是长宁谷，但实际上在两座山脉之间是S37沪宁高速……下面给大家看看哀牢山的景色

（图片来源左上角，转侵删）

故事中，英娘之死是因为朱家人重金买来英娘用以殉葬结冥婚，下面点名批评一下这种陋习

殉葬是指以器物、牲畜或人与陶佣木俑佣同死者一同葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。以人殉葬是古代丧葬常有的习俗，而殉葬与陪葬不同之处在于，它是以某种手段使活人非正常死亡后以葬于墓中，有自愿或强迫两种形式。

殉葬有的是死者的妻妾、侍仆、臣子被随同埋葬，也有用俑、财物、器具等随葬，他们死后会把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。殉葬制度是指强迫或鼓励人殉葬的制度，例如《元史·卷三十四》所载”大宁和众县何千妻柏都赛儿，夫亡以身殉葬，旌其门“，往往成为奴隶制或封建王朝压迫百姓的手段。

两汉、六朝、隋唐、宋辽金等朝，相继以后宫活人为专制帝王殉葬，至元代达到高潮。成吉思汗死时，灵柩经过之处，所遇之人也“尽杀之”，并有四十名贵族宫女殉葬。

清圣祖康熙时期，下令废除人殉制度。此后历代皇帝再未曾下令大规模活人殉葬。

实际上，秦始皇的兵马俑也是一种殉葬，殉葬的制度历朝历代几乎都有，中间也是废止、实行、废止、实行，不断变化，其实殉葬不仅仅是给皇帝的，一些大臣如果生前有足够的功勋也是有可能“获此殊荣”的，比如汉代酷吏张汤的儿子张安世，考古学家发掘他的墓葬时就出土了用以殉葬的陶俑——这亦是一种殉葬。

冥婚是为死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那时，老人们认为，如果不替他（她）们完婚，他（她）们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。因此，一定要为他（她）们举行一个冥婚仪式，最后将他（她）们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。

旧时人们普遍迷信于所谓坟地“风水”，以为出现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。当时有些“风水家”（古称“堪舆”）为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种冥婚。冥婚多出现在贵族或富户，贫寒之家一般不搞这种活动。

冥婚比殉葬更加的恶臭，因为殉葬至少封建时期的一种制度，殉葬也有自愿或者用陶俑代替活人的，清朝后期就差不多消失了，而冥婚就是现在都有，最近就有报道，有人盗取刚死不久的尸体用来出售给他人用来结冥婚，更有甚者是为了利益杀害他人！

又到了化学生的主场了！银针发黑实际上是形成了黑色的硫化银，方程式Ag+S→AgS，那么这和探毒有什么关系呢？严格来说，的确是没有的，但是古人所指的毒，主要是指剧毒的砒霜，即*****，古代的生产技术落后，致使砒霜里都含有少量的硫和硫化物。其所含的硫与银接触，就可起化学反应，使银针的表面生成一层黑色的“硫化银”，到了现代，生产砒霜的技术比古代要进步得多，提炼很纯净，不再含有硫和硫化物。

所以换句话说，银针探毒仅仅只是探的不纯的砒霜，其他的毒它就无能为力了。但是，银针不能探毒不代表它不能杀毒。

每升水中只要含有5000万分之一毫克的银离子，便可使水中大部分细菌致死。其原理是，银在水中可形成带正电荷的离子，能吸附水中细菌，并逐步进入细菌体内，使它的催化剂—脢系统封闭、失活，使细菌失去代谢能力而死亡。所以，用银作碗、筷使用于日常生活中仍是大有好处的。

问题来了，银不是金属的嘛，为什么会溶解呢？实际上在化学的角度来讲，世界上没有完全不溶的物质，对于银来讲，也仅仅只是它的Ksp过大罢了，实际上在现实生活中用银作碗、筷，还是会用少量的银溶解的。

伴随着案件的揭开，石根生也终于见到了英娘——虽然只有累累白骨，这里不提其他，只说这个白骨化——法医小课堂。

尸体软组织经腐败过程逐渐软化、液化，直至完全溶解消失，毛发和指（趾）甲脱落，最后仅剩下骨骼，称为白骨化（skeletonization of body)。

一般埋于土中的尸体，经过2～3年，软组织变为灰污色，似泥浆状物质，白骨化过程即告完成。如土质干燥，有时需7～8年才成为白骨化。大约10年后尸骨才会脱脂干涸，经过300年以后尸骨才会变得很轻、易碎，甚至1000年以后才能风化。这些过程出现所需的时间取决于温度、土壤性质、埋葬深度、棺木厚薄、尸体肥瘦、入殓情况等。在旷野中，这一过程的出现则要比坟墓中早得多。

地面上的尸体形成白骨化受许多因素的影响，包括环境温度、季节、不同区域的地理环境、空气湿度以及当地毁坏尸体的动物种类等。一般完全形成白骨化需1年左右。杨方伦报导一例59天完全形成白骨化。有报导夏季野外的尸体，在蝇蛆侵食下，约15～30天甚至更短时间便可使尸体变成白骨。

根据故事剧情，故事发生在云南，虽然云南气候是比较潮湿，温暖的，但是埋在地下的话，没有个一两年估计是白骨化不了的，故事里英娘死的时间应该是不超过一个月，这应该算一个小bug吧。

在罗陀镇遇到了一个小乞丐，她引着我们到垃圾堆中，利用橘子皮、木瓜核、荔枝壳、梨渣做出了四弃香，下面讲讲这小四和和大四和。

宋代《陈氏香谱》中记载：把香橙皮、荔枝壳、榠楂（就是木瓜的一种）果核、甘蔗滓或梨滓中的任一种等份配在一起的香料，故意取名为“小四合”。此香的瓜果清爽之气，虽然不如沉檀龙麝的气味敦厚绵长，但是确有独到之处。

四弃香的使用自晋代开始，至清代仍有人使用。以名贵香料合出好香没什么难度，以不值钱的废弃物合出好香才能显得出化腐朽为神奇的高明。适用人群也并非拘泥于清贫士子，而是在士大夫乃至宫廷都有不少拥簇。

清代《眉庐丛话》在记述清宫用香情况 “每岁元旦，太和殿设朝，金炉内所香名四弃香，清微澹远，迥殊常品，以梨及苹婆等四种果皮晒干制成。历代相传，用之已久，昭俭德也。

有趣的是小四和在历史的发展中渐渐有了比四和香还要大的名声，四和香名声渐而不显，我想这多半是因为四和香用料太过昂贵。

四和香其实是四种名贵香料的合称，这四种香料是沉檀龙麝，分别是沉香、檀香、麝香和XX，下面分别掰扯掰扯。

沉香：沉香，又名「沉水香」，「水沉香」，古语写作「沈香」（沈，同沉），古来常说的「沉檀龙麝」之「沉」，就是指沉香。

沉香形成通常需数十年的时间，树脂含量高者更需要数百年的时间，沉香香品高雅，而且十分难得，自古以来即被列为众香之首。

与檀香不同，沉香并不是一种木材，而是一类特殊的香树「结」出的，混合了油脂（树脂）成分和木质成分的固态凝聚物。而这类香树的木材本身并无特殊的香味，且木质较为松软。

沉香还有一个美丽的名字叫做「女儿香」。据史书记载，沉香在唐朝已传入广东，宋朝普遍种植，因为主要集中在东莞地区，所以又名莞香。

关于莞香，当地人流传着一个美丽的故事：莞香的洗晒由姑娘们负责，她们常将最好的香块偷藏胸中，以换取脂粉，香中极品「女儿香」由此得名。

檀香是一种常绿的寄生树，此树把自己的根依附在别的树根上，通常以薄片型的方式出售。并且，至少要30年以上的树龄，才能达到采集贩卖的标准。

檀香独特的香味，具有安辅作用，对于冥想很有帮助，因而广泛被用在宗教仪式中，特别是印度和中国，对檀香的需求量至今丝毫不曾减少。

檀香也是香水中常用的原料。檀香又名旃檀（还记得唐僧成佛之后的名讳吗？旃檀功德佛），白者白檀，色紫者紫檀，皆有清香，而白檀为胜。可制小匣和折扇等，即檀香匣、檀香扇，装饰以烫画、刻花，是精制的工艺美术品。

佛教对檀香更是推崇备至，以至寺院也常被尊称为「檀林」。

龙是什么暂且不表，先说说这麝香。

麝香为雄麝的肚脐和生殖器之间的腺囊的分泌物，干燥后呈颗粒状或块状，有特殊的香气，有苦味，可以制成香料，也可以入药。

麝香，是一种高级香料，如果在室内放一丁点，便会满屋清香，气味迥异。麝香不仅芳香宜人，而且香味持久。麝香在我国使用，已有悠久历史。唐代诗人杜甫在《丁香》诗中语：「晚坠兰麝中」。麝香是配制高级香精的重要原料。古代文人、诗人、画家都在上等墨料中加少许麝香，制成「麝墨」写字、作画，芳香清幽，若将字画封妥，可长期保存，防腐防蛀。

麝香是一种珍奇的动物性香料，扩散性和诱发力极强，具有特殊的柔和而优雅的香气，良好的提香作用和极佳的定香能力，与玫瑰、茉莉花精油一起驰名世界。无论是东方还是西方，人们一直对它有极大兴趣。

中国在东汉时期便开始使用麝香。最初，麝香仅仅被用于梳妆和熏香衣物，到了唐宋年间，已盛行将麝香作为化妆品和赋香剂。麝香不仅作为香料，更重要的是它的药用价值。据我国历代医经药典记载：麝香具有芳香开窍、舒心、宽胸、镇痛安神、通经疏络、活血化瘀、消炎止痛和消炎解毒等功能。我国药典中，百分之十二的中成药都配有麝香。

龙其实有两种香料，一种是龙脑一种是龙涎香，个人比较倾向这里的龙指的是龙脑而非龙涎香。

龙涎香是抹香鲸科动物抹香鲸的肠内分泌物的干燥品。取自宰杀的抹香鲸肠内分泌物，即鲸鱼的粪。它是抹香鲸吞食墨鱼后胃肠道分泌出来的灰黑色的蜡状排泄物。其味甘、气腥、性涩，具有行气活血、散结止痛、利水通淋、理气化痰等功效，用于治疗咳喘气逆、心腹疼痛等症。系各类动物排泄物中最名贵的中药，极为难得。

世界上最早发现龙涎香的国家，是古代中国。汉代，渔民在海里捞到一些灰白色清香四溢的蜡状漂流物，这就是经过多年自然变性的成品龙香。从几公斤到几十公斤不等，有一股强烈的腥臭味，但干燥后却能发出持久的香气，点燃时更是香味四溢，比麝香还香。当地的一些官员收购后当作宝物贡献给皇上，在宫庭里用作香料，或作为药物。当时，谁也不知道这是什么宝物，请教宫中的「化学家」炼丹术士，他们认为这是海里的「龙」在睡觉时流出的口水，滴到海水中凝固起来，经过天长日久，成了「龙涎香」。

其实在古代中国，动物的粪便入药入香还属常见，但是成品的龙涎香获得极难，所以我更倾向于龙指的是龙脑。

天然龙脑，是十几年前湖南新晃发现了龙脑樟树，从其枝叶中提取出来的天然物质而已。并不是香文化中真正的龙脑。真正的龙脑，也就是龙脑树产的龙脑，在国内几乎绝迹，因此国际上龙脑也是天价级的。

因此在古代，四大名香，大多是用「沉檀脑麝」而称，龙麝一说，少有。龙脑和麝香合用，是一个成式，清代的谢馥春牌化妆品，里头原料所言冰麝，冰其实是指冰片，龙脑的小名罢了。由此可见一般。

我记得龙脑在前几期的风华带你游江湖里面有提到的，感兴趣的可以翻阅前几期的风华带你游江湖。

不过这里提到四弃香中说的是木瓜，这里其实也不是很合理，原四弃香指的是榠楂，而这东西其实不是木瓜，榠楂，意思是榠桲，一种乔木及其果实，略似苹果，果肉酸，可作蜜饯及胶水。故事里面说木瓜可能是因为李时珍有在本草纲目里面说它像木瓜，明李时珍《本草纲目·果部·榠楂》﹝集解﹞引苏颂曰：“榠楂木、叶、花、实酷类木瓜，但比木瓜大而黄色。辨之惟看蒂间别有重蒂如乳者为木瓜，无此则榠楂也。可以进酒去痰。”

木瓜原产南美洲，公元十七世纪才传入中国，而宋代哪里可能有木瓜呢？

在陀罗镇我们可以遇到一个讲故事的大妈，她用传教的口吻和不管你信不信反正我信了的态度，为我们科普了彝族格兹天神的传说，真的不知道松鼠是从哪鼓捣来的这些传说，我直接查彝族传说还真的没查到……因为这里介绍得比较详细，我这里就直接引过来了，就不多加赘述了。

混沌未分的时候，格兹天神派了自己五个儿子去造天，四个女儿去造地，格兹天神量天丈地，发现天数有七，地数有九天小了，地大了，天空盖不住大地。于是便派三个儿子抓住天的边缘往下扯，将天空撑大，又叫三对麻蛇绕着大地的边缘往内箍，将地面越拢越小，分出了地形高低。格兹天神又叫来三对蚂蚁、三对野猪、三对大象一起来修剪大地，七十七昼夜后，才使得天地相合。格兹天神唤来闪电和地震，想测试天地建得牢靠不牢靠。结果试天天开裂，试地地塌方……格兹天神让自己的儿子们去山中引来一头巨虎，将老虎杀死，用虎骨支撑住天地，虎肉养育天地生灵。老虎的左眼化为了太阳，右眼化为了月亮，牙齿化为了星星，血液化为了江河湖海，五脏六腑化为了金银铜铁，毛发皮肤化为了花草树木。世界便诞生了。

天地既分，格兹天神在空中撒下了三把大雪，落地化为了三代人类。第一代人只长了一只脚，无法独自行走，只能两两相伴，相互搂着脖子才能行走。他们忍受不了太阳的暴晒，只敢在夜晚出来觅食，但是夜晚又只能吃到泥土和沙子。第一代人最后全都被晒死了。第二代人学会了用树叶做衣裳遮蔽身体，他们吃着山中的果子，住在山洞里，过了一阵惬意的日子。直到有一天，天空中出现了九个太阳。第二代人躲在山洞中不敢出来，一觉睡了几百年，直到身体附满青苔。第二代人也全都死了。了解到这些事情后，格兹天神拿着锤子铲子，凿去了天上多余的太阳，又将各种谷物洒在了天南地北，最后让天上的老龙把火带到大地。第三代人自此过上了无忧无虑的安稳日子，吃饱了睡，睡醒了吃，用粮食堵水口，用甜荞面糊墙。格兹天神对此很不满，便让一头巨熊堵住了山口，然后召唤大洪水，把第三代人全都淹死了。

洪水过后，格兹天神降临大地，想找找有没有幸存的聪明人，找了很久都没有找到。格兹天神很不开心，他来到海边，看见天上有只鸟，叽叽喳喳乱叫着，扰的自己心烦意乱，便引弓向天，射去一箭——没射中鸟。箭矢落下后，砸中了海边一个葫芦壳，葫芦里头随即发出声音——“是谁在砸我家的墙？”格兹天神很高兴，终于找到幸存的聪明人了——原来是一对亲兄妹，藏在了葫芦中，躲过了这场洪水格兹天神吩咐这对兄妹成亲，延续人类文明的火种，被这兄妹俩拒绝了。

格兹天神说:“你们看这石磨，上面一扇磨，下面一扇磨——你们要学它，成亲为一家。"兄妹回答道:”人是人，磨是磨，我们是同胞父母生，怎可学它们?”格兹天神说:“你们看这筛子和簸箕，总是垒在一起——你们要学它，成亲为一家。”兄妹回答道:“筛子是筛子，簸箕是簸箕，我们是同胞父母生，怎可学它们?”格兹天神说:“你们看这鸟，雄的飞过来，雌的飞过去——你们要学它，成亲为一家。"兄妹回答道:人是人，鸟是鸟，我们是同胞父母生，怎可学它们?说了很久很久，兄妹俩就是不答应成亲，格兹天神没办法，只好走了。兄妹俩住的地方有一条河，有一天妹妹在下游捧水喝，喝完就怀孕了，后来就有了新的人类。

十分有趣的是彝族传说也有很多神话的共性，比如说兄妹是人类的始祖（亚当夏娃、伏羲女娲、宙斯赫拉、伊邪那妓伊邪那美），都提到了大洪水（鲧禹治水，诺亚方舟），造人（女娲造人，普罗米修斯造人），有兴趣的可以找来神话故事阅读一下。

在结束长宁谷的剧情之后我们来到蛊仙居，来到蛊室中查看百蛊秘录，上面有四欲蛊，分别是眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思。加上后面所提到的意见欲，身本忧，恰好对应佛家的六欲，佛家所言六根分别是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、末那，六根分别对应六识——视、听、嗅、味、触、意，而对饮接触的六尘又分别是色、声、香、味、触、法。

佛家的观念是六识发动六根而接触六尘，六尘映入六根而由六识判别及记忆保存，再从六识的记忆保存中显现出来，发动六根贪取六尘，就这样交互回还而造成生生死死之流，六根清净的目的，便在断绝并超越这一生生死死的生命之流。

西游记中第十四回《心猿归正六贼无踪》中，孙悟空制服的六个强盗正好也就是这六欲眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。而这一回过后也就意味着孙悟空降伏心猿，正式步入佛道。

除了探访蛊室之外，药阁也是必去之所，首先遇到的就是千金方。

《千金要方》又称《备急千金要方》、《千金方》，是中国古代中医学经典著作之一，作者孙思邈，共30卷，是综合性临床医著，被誉为中国最早的临床百科全书。唐朝孙思邈所著，约成书于永徽三年（652年）。该书集唐代以前诊治经验之大成，对后世医家影响极大。至于萱圈红的这几个我是一头雾水，我去查了这几个，并没有发现有什么特殊的地方……这里把相关网址引过来

咳嗽第六

心劳第三

好忘第七

大家可以去看看有什么端倪，我是没发现，哈哈

一旁的百草集录我没查到，可能是松鼠杜撰，可能只是为了引出情书。

旧说天河与海通。近世有人居海渚者，每年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮、乘槎而去。十余日中犹观星月日辰，自后茫茫忽忽亦不觉尽夜。去十余月，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中有织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：『何由至此？』此人为说来意，并问此是何处，答云：『君还至蜀都，访严君平，则知之。』竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，君平曰：『某年某月，有客星犯牵牛宿。』计年月，正此人到天河时也。」

八月槎，典故名，典出晋·张华《博物志》卷十。“旧说云天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期。”传说中八月里按期通往天河的船筏，后借喻如期来往的船。

菰菜，读音为gū cài，汉语词语，意思是即茭白。春末生白茅如笋,即菰菜也,又谓之茭白, 生熟皆可啖,味鲜味美。

原产中国及东南亚，是一种较为常见的水生蔬菜。在亚洲温带、日本、俄罗斯及欧洲有分布。全草为优良的饲料，为鱼类的越冬场所。也是固堤造陆的先锋植物。至于这个东西长什么样呢？长得很像草，就是一般草的那种草……（来！上图片）

它的价值有三，分别是

经济食用价值：菰的经济价值大，秆基嫩茎为真菌寄生后，粗大肥嫩，类似竹笋，称菰笋（高笋、茭白、茭瓜），是美味的蔬菜。颖果称菰米，作饭食用，有营养保健价值。全草为优良的饲料，为鱼类的越冬场所。也是固堤造陆的先锋植物。古代菰生长正常，秋季结实，称雕胡米，为六谷之一，后因黑穗菌寄生成畸形，不能开花结实，成为蔬菜利用。

营养：菰的营养丰富，不仅含糖类，有机氮，水分，脂肪，蛋白质，纤维，灰粉，还含有赖氨酸等17种氨基酸，其中苏氨酸，甲硫氨酸，苯丙氨酸，赖氨酸等为人体所必需的氨基酸。

药用：甘，微寒。祛热，生津，止渴，利尿，除湿，通利。主治暑湿腹痛，中焦痼热，烦渴，二便不利以及酒毒，乳少等症。

松鼠的故事剧情一如既往的会在情节中插入或者化用一些古诗词，不过插入和使用都十分合适，让人不觉突兀，这次的剧情也是如此，随风华一起回顾一下吧。

李珮芝说命里无时莫强求，这句话是出自增广贤文（在***中也有出现），全句是“命里有时终须有，命里无时莫强求。”这两句话是说，注定属于你的东西，不管怎么样，最终都会来到你身边；而注定不是你的东西，你再挣扎谋求，也可能不会属于你，不要强求。

比如说，在考试挂科之后，父母询问起来，你就可以回一句“命里有时终须有，命里无时莫强求。”，这样父母就不会在意你的成绩问题，继而转于你出言不逊的态度问题，你大智若愚地解决了父母在意的成绩问题，巧妙的转移了话题，而付出的只是一顿毒打，这波，稳赚！

前面的一句诗出自，吕渭老的《念奴娇·赠希文宠姬》，全词如下：

暮云收尽，霁霞明、高拥一轮寒玉。帘影横斜房户静，小立啼红蔌蔌。素鲤频传，蕉心微展，双蕊明红烛。开门疑是，故人敲撼窗竹。

长记那里西楼，小寒窗静，尽掩风筝鸣屋。泪眼灯光情未尽，尽觉语长更促。短短霞杯，温温罗帕，妙语书裙幅。五湖何日，小舟同泛春绿。这首词是写闺情离愁，感情深沉缠绵。典型的闺怨词，上片写景，下片写情。

刚来到蛊仙居，惹尘随口胡诌两句，唬得小和尚一愣一愣的，这首诗就我所知里面有化用刘禹锡的《望洞庭》和李白的《古朗月行》刘禹锡的《望洞庭》湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

李白的《古朗月行》小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐。

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何，凄怆摧心肝。

在药阁我们在翻阅时看到了封玉郎写给蛊仙的情书，来看看都化用了哪些诗词。

首先是

秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》（这首同样也是白衣潜质的出处噢）

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

想了想还是介绍一下写作背景吧，想化用这几句给女孩子写情书的建议跳过。

秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。

其实还有其他几种说法，不过大多都是秦观暗恋啊，邂逅啊，艺妓啊，个人觉得还是第一种的似乎是最好的，这种出处有一股忧伤的悲剧感，要是给女孩子写情书我是不会用这几句的，不过话说回来，男生该学习一下的还是得学一下的，别遇到女生想表白就满口的“我喜欢你啊”，“我想让你给我生猴子”啊，好俗的啊。